Discrimen veri ac falsi: Das Vilicher Stiftssiegel
Zusammenfassung: Das in den 1220er Jahren entstandene Siegel des Stiftes Vilich gehört zu den schönsten und programmatisch anspruchsvollsten mittelalterlichen Siegeln des Rheinlandes. Bis vor kurzem galt ein Typar im Besitz der Kirchengemeinde St. Peter in Bonn-Vilich als originaler Stempel für dieses Siegel. Diese Forschungslage muss nach dem Auftauchen eines weiteren Exemplars dieses Siegelstempels auf einer Pariser Auktion revidiert werden, wonach es sich nunmehr bei diesem um das Original handelt. Der Beitrag zeichnet die 2016 erfolgten Untersuchungen und Überlegungen nach, die zu diesem Schluss führten. Bei dem Typar im Besitz der Pfarrgemeinde und einem weiteren im Kölnischen Stadtmuseum handelt es sich demnach um Kopien.
Abstract: The seal of the Vilich convent, created in the 1220s, is considered one of the most beautiful and conceptually sophisticated medieval seals in the Rhineland. Until recently, a matrix owned by the parish of St. Peter in Bonn-Vilich was thought to be the original stamp for this seal. However, after the emergence of another example of this seal matrix at a Paris auction, this research assumption must be revised, with the newly discovered matrix now considered the original. This article traces the investigations and considerations carried out in 2016 that led to this conclusion. The matrix owned by the parish and another one held at the Kölnisches Stadtmuseum are thus identified as copies.
Eines der schönsten und programmatisch anspruchsvollsten mittelalterlichen Siegel des Rheinlandes ist zweifellos das in den 1220er Jahren entstandene Siegel des Stiftes Vilich. Überliefert ist es nicht nur in Form von mehr als 20 erhaltenen Abdrücken, sondern auch in Gestalt des originalen Typars, das sich heute im Besitz der Kirchengemeinde St. Peter in Bonn-Vilich befindet. Das war jedenfalls die bis vor wenigen Jahren herrschende, durchweg unwidersprochene Forschungslage, bis 2015 auf einer Pariser Auktion ein angebliches Original dieses Siegelstempels auftauchte und im Folgejahr von dem Mendiger Kunsthändler Richard Gilgenmann zum Weiterverkauf angeboten wurde. Die daraufhin durchgeführten Untersuchungen an dem bislang als Original geltenden Typar, dem Pariser Stück sowie einer weiteren angeblichen Kopie oder Fälschung – mithin also insgesamt dreier Typare, von denen zwei um den Anspruch konkurrierten, das Original zu sein – führten letzten Endes zu einer Korrektur der bisherigen Annahmen, womit nicht zuletzt etliche Jahrzehnte Forschungsgeschichte umgeschrieben wurden.[1]
In diesem Beitrag sollen der Gang der Untersuchungen sowie die angestellten Überlegungen nachgezeichnet werden, um den interessanten, ja teils kuriosen Sachverhalt festzuhalten, aber auch um das methodische Vorgehen mitsamt seinen Möglichkeiten und Grenzen zu erläutern. Dabei ist nicht zu übersehen, dass wesentliche Fakten vorerst leider nicht oder nur mit hohem Aufwand zu klären sind, denn die genaue Herkunft des Pariser Typars ist unbekannt.
Um 980 gründete das adelige Ehepaar Megingoz und Gerbergis im heute zum rechtsrheinischen Bonn gehörenden Vilich ein Kanonissenstift, das bald schon vom späteren Kaiser Otto III. als Reichsstift privilegiert wurde. Die Leitung hatte die seit 2008 auch als Bonner Stadtpatronin verehrte Adelheid († vor 1021) inne, eine Tochter des Stifterpaars, welche die Umwandlung Vilichs in ein Benediktinerinnenkloster betrieb. Wie bei vielen solcher Klöster setzte eine allmähliche Entwicklung zum Stift bereits seit dem Ende des 12. Jahrhunderts ein, doch erfolgte die offizielle Umwandlung in ein adeliges Frauenstift erst 1488, das im Zuge der Säkularisation 1804 aufgehoben wurde; die Stiftskirche dient seitdem als Pfarrkirche.[2]
Ein erstes Siegel der Vilicher Frauengemeinschaft ist für 1208 belegt. Es zeigt das übliche Programm eines Heiligensiegels mit dem thronenden Petrus im Siegelbild.[3] Das neue Siegel, um dessen Typar es hier geht, erscheint erstmals an einer Urkunde von 1242. Das ambitionierte Bildprogramm beschreibt Rainer Kahsnitz:
„Die stehenden Stifter Megingoz und Gerbergis [bringen] ein Modell der Stiftskirche dem in einem Halbkreis über ihnen sichtbar werdenden, Kreuzstab und Schlüssel haltenden, heiligen Petrus als dem Patron ihrer Gründung dar. Darunter steht auf einem Podest, ein Evangelienbuch im linken Arm, die Rechte redend ausgestreckt, die heilige Adelheid, die als Tochter des Gründerehepaares erste Äbtissin des Stiftes war.“[4]
Neben der auf die Vilicher Kirche hinweisende Umschrift des Siegels identifizieren weitere Aufschriften die Dargestellten als Megingoz, Gerbergis und Adelheid. Aus stilistischen Gründen datiert Kahsnitz das Siegel auf etwa 1220–1225 und deutet einen Zusammenhang mit den Versuchen des Kölner Erzbischofs an, in jenen Jahren massiven Einfluss auf die Wahl der Äbtissin von Vilich zu nehmen. Diese Zusammenhänge hat Andrea Stieldorf kürzlich näher ausgeführt.[5] Damit wird das Vilicher Stiftsiegel in besonderem Maße zu einem Bedeutungsträger, gibt es doch Aufschluss über Selbstverständnis und soziale Stellung des Siegelführers.[6]

Abb. 1: Typar des Vilicher Stiftsiegels, 2015 auf einer Pariser Auktion versteigertes Exemplar, Maße: 8,3 x 6,5 cm, spitzoval, Umschrift: . SIGILLUM . ECCLESIE . SANCTI . PETRI . IN . VILIKE. Foto und Bildrechte: Joachim Oepen, Köln.
Von diesem Vilicher Stiftsiegel waren bislang mindestens 21 Abdrücke bekannt, überliefert allesamt im Landesarchiv NRW, Abteilung Rheinland, in dortigen Urkundenfonds insbesondere von Vilich (13 Abdrücke), aber auch der geistlichen Institute Bonn, St. Cassius (1 Abdruck), Heisterbach (4 Abdrücke) und Kaiserswerth (1 Abdruck) sowie im Kurkölnischen Landesarchiv (2 Abdrücke).[7] Diese Abdrücke befinden sich an Urkunden, die aus der Zeit von 1242 bis 1716 datieren. Das Siegel war also bis zum Ende des Stiftes Vilich 1804 in Gebrauch und wurde somit über mehr als 500 Jahre benutzt. Auf Grund dieser Kontinuität und der Tatsache, dass die Pfarrei Vilich Nachnutzerin der ehemaligen Stiftskirche ist, verwundert es nicht, dass das im Besitz der Kirchengemeinde St. Peter in Vilich befindliche Typar des Stiftsiegels bisher als echt galt. Daneben handelt es sich nach Ewald und Meyer-Wurmbach bei einem weiteren Typar in der Siegelstempelsammlung des Kölnischen Stadtmuseums um eine Fälschung bzw. Kopie.[8]
Diese Gewissheiten wurden 2015 durch das Auftauchen eines weiteren Typars des Vilicher Siegels bei einer Versteigerung des Pariser Auktionshauses EVE in Frage gestellt. Am 21. Dezember 2015 kam es im Pariser Hôtel Drouot zur Versteigerung von u.a. der Siegelsammlung des verstorbenen Sammlers Frédéric May, einem in Belgien lebenden Franzosen, mit 81 Siegelstempeln aus der Zeit des 13.–19. Jahrhunderts, die sich geographisch v.a. Frankreich, Flandern, Brabant und Limburg zuweisen lassen;[9] nur wenige Stücke sind sicher rheinischen Ursprungs.[10] Glanzstück der Versteigerung war das Vilicher Siegel, u.a. als „témoin de l’art rhénan au XIIIe siècle, elle constitue un objet d’exception“[11] und „l’un des plus beaux sceaux médiévaux en mains privées“[12] angepriesen und mit einem Schätzwert von 5.000 bis 8.000 Euro angegeben. Bereits an der Tatsache, dass der Preis am Ende fast 28.750 Euro betrug, ist die Bedeutung dieses Typars ablesbar. Weder der Sammlungskontext noch die Person des Sammlers lassen Rückschlüsse über die Schicksale des Typars zu.[13]
Entdeckt hatte das Typar Richard Gilgenmann, der es erwarb und daraufhin Anfang 2016 an das Historische Archiv des Erzbistums Köln herantrat und für 45.000 Euro zum Weiterverkauf anbot. Spätestens damit stellte sich aber die Frage: Ist dieses Typar überhaupt echt? Oder handelt es sich um eine weitere Kopie bzw. Fälschung des originalen Typars, das sich ja nach herrschender Lehre gut gesichert im Tresor der Kirchengemeinde Vilich befinden sollte? Das Pariser Auktionshaus und das Ehepaar Gilgenmann gingen jedenfalls von der Echtheit des Typars aus.
Damit rückten auch die beiden anderen Exemplare des Vilicher Typars in Köln (Stadtmuseum) und Vilich ins Blickfeld, kann es sich von den insgesamt dreien doch nur bei einem um das Original handeln. Auch wenn bei den daraufhin angestellten Untersuchungen die Methoden, die dabei zur Anwendung kamen, nicht dem herkömmlichen hilfs- oder grundwissenschaftlichen Kanon entstammten – haben wir es doch nicht mit klassischen schriftlichen Unterlagen zu tun –, entspricht das Vorgehen gleichwohl dem paradigmatischen Postulat der Historischen Hilfs- oder Grundwissenschaften: dem „discrimen veri ac falsi“.[14] Gleichzeitig handelt es sich bei einem solchen Typar um ein Objekt der materiellen Kultur des Mittelalters, das von einem Gold- oder Silberschmied, also von einem Handwerker hergestellt wurde. Grundwissenschaften, materielle Kultur des Mittelalters, Handwerk: Das alles sind Themenkomplexe, die sich durch das Werk der Jubilarin Sabine von Heusinger ziehen, der diese Festschrift gewidmet ist.
Wie ging man aber nun bei der Untersuchung der drei Vilicher Typare vor?[15] Und was waren die Ergebnisse? Zunächst ließ Richard Gilgenmann, der in Paris das Typar ersteigert hatte, ein archäometrisches Gutachten dieses Objektes erstellen, wodurch die genaue chemische Zusammensetzung ermittelt wurde.[16] Es stellte sich heraus, dass es sich um eine Legierung handelt, deren Bestandteile „für altes Metall typisch sind“, was eine Herstellung im Zeitalter der industriellen Metallverhüttung eher unwahrscheinlich macht und damit an eine Entstehung vor dem 19. Jahrhundert denken lässt. Damit dürfte auch eine aus historischen oder antiquarischen Gründen angefertigte Kopie des Typars im 19. oder 20. Jahrhundert weitgehend ausgeschlossen sein. Bemerkenswert ist daran, dass auch mit naturwissenschaftlichen Methoden bestenfalls eine relative Chronologie ermittelt werden kann.
Daraufhin setzte sich schnell die Erkenntnis durch, dass sich am ehesten Gewissheit durch Gegenüberstellung und Vergleich aller drei Exemplare des Typars sowie durch die Überprüfung der drei Objekte anhand der gesichert originalen Abdrücke des Siegels erzielen ließe, also die Anwendung des simplen Schlüssel-Schloss-Prinzips. Deshalb kam es am 23. Juni 2016 zu einem denkwürdigen, ja ausgesprochen spannenden Termin im Landesarchiv NRW, Abteilung Rheinland in Duisburg, bei dem dankenswerte Weise eine größere Zahl von Urkunden mit den Vilicher Abdrücken vorgelegt und für kurze Zeit alle drei Typare zusammengeführt wurden.[17]

Abb. 2: Die Typare des Vilicher Stiftsiegels bei der Gegenüberstellung 2016 von links nach rechts: Exemplar der Pariser Auktion, des Kölnischen Stadtmuseums, der Kirchengemeinde Vilich. Foto und Bildrechte: Joachim Oepen, Köln.

Abb. 3: Abdruck des Vilicher Stiftsiegels an einer Urkunde (LAV NRW R, Vilich U 47,2) von 1334 Juni 10 mit den Typaren des Vilicher Stiftsiegels von links nach rechts: Exemplar des Kölnischen Stadtmuseums, der Pariser Auktion, der Kirchengemeinde Vilich. Foto und Bildrechte: Joachim Oepen, Köln.
Im Vergleich der drei Siegelstempel zeigte sich, dass die Handhabe des Objektes im Besitz der Pfarrei als Öse ausgebildet ist, die auf den erhaltenen Abdrücken am Rand hätte sichtbar sein müssen. Da dies nicht feststellbar war, wurde dieses Stück als Original ausgeschlossen.[18] Dennoch ließen sich alle drei Typare problemlos in die Abdrücke einpassen, was die Grenzen dieser Methode aufzeigt. Lediglich das übereinstimmende subjektive Empfinden aller Beteiligten ließ das Pariser Objekt als passender erscheinen.
Deshalb richtete sich der Blick schnell auf andere Aspekte. So wurden die Ausprägung und Qualität des Siegelbildes begutachtet. Das Pariser Objekt weist an der oberen Spitze eine kleine Beschädigung auf, das Kölner Typar nicht. Es wäre wohl nicht zu erwarten, dass eine neu angefertigte Kopie mit einer Beschädigung versehen worden wäre, die im Original nicht vorhanden ist – eine Überlegung, die für das Pariser Objekt als Original spricht. Noch aussagekräftiger ist indessen die Tiefe des Schnittes.[19] Das Vilicher und insbesondere das Kölner Stück – es ist wohl gegossen und nicht geschnitten – erscheinen verflachter und weniger scharfkantig, was sich insbesondere bei dem Gittermuster im Feld des hl. Petrus wie auch an den Locken der Stifterin Gerbirgis beobachten lässt. Auch in dieser Hinsicht ist dem Pariser Typar der Vorzug zu geben. Hinzu kommt ein dritter Aspekt: Die Handhabe auf der Rückseite des Kölner und des Pariser Typars weisen jeweils eine sehr ähnliche Gestaltung auf, jedoch mit dem Unterschied, dass bei dem Pariser Objekt eine im Spätmittelalter übliche Durchbohrung (zum Anketten etc.) zu erkennen ist. Das deutet daraufhin, dass dieses Typar im Unterschied zu dem Kölner Objekt mit einem solchen Griff – er bietet beim Siegeln einen gewissen Komfort – versehen war und damit offenbar auch zum Siegeln genutzt wurde. Bei dieser Untersuchung bestätigte sich einmal mehr die von Toni Diederich gewonnene Erkenntnis, dass für die Beurteilung der Echtheit von Siegelstempeln der Rückseite eine entscheidende Bedeutung zukommt.[20]

Abb. 4: Die Rückseite der Typare des Vilicher Stiftsiegels bei der Gegenüberstellung 2016 von links nach rechts: Exemplar der Pariser Auktion, des Kölnischen Stadtmuseums, der Kirchengemeinde Vilich (Foto: Joachim Oepen, Köln).
Die Gestaltung der Handhabe, der Vergleich der Schneidearbeit, die kleine Beschädigung an dem Pariser Stück und der indessen subjektive Eindruck bei der Schlüssel-Schloss-Probe: Diese Aspekte ließen die an dem Termin Beteiligten zu dem Schluss kommen, dass es sich bei dem auf der Pariser Auktion veräußerten Exemplar des Vilicher Typars am wahrscheinlichsten um das Original handelt, das als Vorbild für die beiden anderen Typare in Köln und Vilich anzusehen ist. Ob es sich dabei um in betrügerischer Absicht erstellte Fälschungen handelt,[21] sei dahingestellt. Womöglich handelt es sich schlichtweg um – evtl. im 19. Jahrhundert angefertigte – Kopien, die aus antiquarischen oder historischen Gründen hergestellt wurden, was angesichts der Schönheit und Qualität des Vilicher Siegels nicht verwunderlich ist.
Damit stellt sich am Ende die Frage: Wie ist das weitere Schicksal dieses mutmaßlichen originalen Typars? Aus verschiedenen Gründen[22] sahen sich weder die Pfarrgemeinde Vilich noch das Kölnische Stadtmuseum oder das Erzbistum Köln (Historisches Archiv und Kolumba. Kunstmuseum des Erzbistums), noch das LVR-LandesMuseum Bonn in der Lage, das Typar zu erwerben, sodass das Objekt erneut zur Versteigerung kam und am 18. November 2017 für 39.680 Euro beim Kölner Kunsthaus Lempertz versteigert wurde.[23] Der Zuschlag ging an die Phoebus Foundation in Antwerpen,[24] womit sich das Typar nicht mehr im Rheinland befindet, aber auch nicht vollkommen der Öffentlichkeit entzogen ist.
Alle angegeben Links wurden am 27. Oktober 2024 geprüft.
[1] Der Autor dieses Beitrags gehörte zu den Initiatoren und Beteiligten dieser im Wesentlichen im Jahre 2016 durchgeführten Untersuchungen.
[2] Überblick über die Stiftsgeschichte mitsamt einschlägiger Literatur: Helga Giersiepen, Bonn-Vilich, St. Peter, in: Nordrheinisches Klosterbuch. Lexikon der Stifte und Klöster bis 1815, Teil 1: Aachen bis Düren, hrsg. von Manfred Groten [u.a.], Siegburg 2009, S. 442–448; ferner jüngst: Dominik Waßenhoven, Sancta Mater. Entstehungsumstände und Darstellungsabsichten der Vita Adelheids von Vilich, in: Rheinische Viertelsjahrsblätter 85 (2021), S. 37–61; Andrea Stieldorf, Pragmatische Schriftlichkeit in einem Frauenkonvent. Vilich und seine frühen Herrscherurkunden im Mittelalter. Mit einem Exkurs zur Datierung der „Vita Adelheidis abbatissae Vilicensis“, in: Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein 226 (2023), S. 63–93. Angesichts der allmählichen Entwicklung der Vilicher Frauengemeinschaft vom Kloster zum Stift kann man die Korrektheit des Begriffes „Stiftsiegel“ v. a. zum Zeitpunkt der Entstehung des Siegels um 1240 in Zweifel ziehen, der hier als Verabredungsbegriff verwendet wird. Das erscheint auch sinnvoll, weil das Typar noch bis ins 18. Jahrhundert benutzt wurde, als die Umwandlung in ein Stift längst abgeschlossen war.
[3] Rainer Kahsnitz, Siegel und Goldbullen, in: Die Zeit der Staufer. Geschichte – Kunst – Kultur. Katalog der Ausstellung, Bd. 1, hrsg. von Reiner Haussherr, Stuttgart 1977, S. 17–107, hier S. 84, Nr. 125. Das Siegel ist an einer von zwei Ausfertigungen einer Urkunde überliefert: Duisburg, Landesarchiv NRW Abteilung Rheinland (LAV NRW, Abtlg. R), Vilich, U. 13 von 1208 o.T.; Druck bei Irmard Achter, Die Stiftskirche St. Peter in Vilich (Die Kunstdenkmäler des Rheinlandes. Beiheft 12), Düsseldorf 1968, S. 336f., die in dem Siegelbild „St. Adelheid?“ identifiziert.
[4] Kahsnitz, Siegel (wie Anm. 3), S. 84; dazu Abb. 55 in Die Zeit der Staufer. Geschichte – Kunst – Kultur. Katalog der Ausstellung, Bd. 2, hrsg. von Reiner Haussherr, Stuttgart 1977.
[5] Andrea Stieldorf: Zwei Heilige gegen Erzbischof Engelbert von Köln? Das Vilicher Konventssiegel aus den 1220er Jahren, in: Histrhen. Rheinische Geschichte wissenschaftlich bloggen, 06.07.2023, http://histrhen.landesgeschichte.eu/2023/07/vilich-konventssiegel-engelbert-koeln-stieldorf; ebd. auch eine ausführlichere Beschreibung des Siegelbildes – weitere Literatur zum Vilicher Stiftsiegel: Wilhelm Ewald und Edith Meyer-Wurmbach, Rheinische Siegel, Bd. 4 (Publikationen der Gesellschaft für Rheinische Geschichtskunde 27), Bonn 1942, 1972–1976, S. 53, Tafel 17, Nr. 2; Achter, Stiftskirche (wie Anm. 3), S. 13, 27, 338; Andrea Stieldorf: Recht und Repräsentation. Siegel und Siegelführung in mittelalterlichen Frauenkommunitäten, in: Die Bildlichkeit korporativer Siegel im Mittelalter. Kunstgeschichte und Geschichte im Gespräch, hrsg. von Markus Späth (sensus. Studien zur mittelalterlichen Kunst 1), Köln/Weimar/Wien 2009, S. 167–183, hier S. 179–180 mit Abb. 3. Maße des Siegels: Höhe 83 mm, Breite 65 mm.
[6] Grundlegend zu Siegeln als Bedeutungsträger: Toni Diederich, Zum Quellenwert und Bedeutungsinhalt mittelalterlicher Städtesiegel, in: Archiv für Diplomatik 23 (1977), S. 269–285.
[7] Für eine entsprechende Aufstellung danke ich Jörg Franzkowiak, Landesarchiv NRW. In anderen Archiven sind womöglich weitere Abdrücke des Siegels (wenngleich nicht in großer Zahl) überliefert; dem wurde nicht systematisch nachgegangen.
[8] Ewald/Meyer-Wurmbach, Rheinische Siegel (wie Anm. 5), S. 53, Tafel 17, Nr. 2; Signatur: Kölnisches Stadtmuseum, Siegelstempelsammlung S 263.
[9] Katalog des Auktionshauses EVE, Sceaux, Vins, Gravures, …, Vente Drout Richelieu, Paris, Lundi 21 décembre 2015, Paris 2015. Bei Nr. 81 handelt es sich um 27 kleinere „cachets de pouces“ in einem Los, sodass insgesamt sogar 107 einzelne Stücke angeboten wurden.
[10] Ebd., S. 12, Nr. 19: Typar eines Wilhelm „vo[n] Nideg[gen]“, 16. Jh.; ebd., S. 12, Nr. 23: Typar einer Katharina von Pallant, 16. Jh., mit den Ortbezeichnungen „Frech[en]“ und „Bachem“ in der Umschrift.
[11] Ebd., S. 4.
[12] Ebd., S. 8.
[13] Im Katalog der Auktion findet sich lediglich die Angabe, dass es sich um die Sammlung „de feu M. F*** M***“ (ebd., S. 4) handele. Den vollständigen Namen erhielt der Autor von Richard Gilgenmann.
[14] So forderte es der Bollandist Daniel Papebroch (1628–1714) in seinem 1675 erschienenen Hauptwerk „Propylaeum antiquarium“; Bernhard Joassart, Art. „Papebroch, Daniel“, in: Lexikon für Theologie und Kirche 7, Freiburg [u.a.] 1998, S. 1324–1325.
[15] Instruktiv für eine solche Untersuchung ist das Kapitel, mit u.a. einem Kriterienkatalog zur Bestimmung von Siegelstempelfälschungen: Gefälschte Siegelstempel: Wie kann man sie erkennen?, in: Toni Diederich, Siegelkunde. Beiträge zu ihrer Vertiefung und Weiterführung, Wien/Köln/Weimar 2012, S. 221–249.
[16] Untersuchungsbericht des Curt-Engelhorn-Zentrums Archäometrie gGmbH, Mannheim, Prof. Dr. Ernst Pernicka u. a., 3. März 2016; daraus auch das nachfolgende Zitat. Nach diesem Bericht wurde das Typar aus Messing (Cu-Zn) hergestellt mit Zinn (Sn) und Blei (Pb) als Nebenbestandteile; vgl. Diederich, Siegelkunde (wie Anm. 15), S. 245.
[17] Teilnehmer waren: Michael Dörr, Pfarrer St. Peter, Vilich; Dr. Mario Kramp, Direktor des Kölnischen Stadtmuseums; der Kunsthändler Richard Gilgenmann, Mendig, der das Pariser Objekt ersteigert hatte; Prof. Dr. Toni Diederich, ehem. Direktor des Historisches Archiv des Erzbistums Köln und Sphragistiker; der Autor dieses Beitrags sowie Jörg Franzkowiak, Landesarchiv NRW, dem sehr für das freundliche Entgegenkommen zu danken ist. Leider konnten bei dem Termin keine qualitativ hochwertigen Fotos etwa durch einen Berufsfotografen hergestellt werden, sodass lediglich die diesem Beitrag beigegebenen Abbildungen vorhanden sind.
[18] Ein weiterer Aspekt ist die besonders an der Vorderseite gut erkennbare (die Rückseite weist einen bronzefarbenen Überzug auf) dunkle Färbung dieses Stückes, was auf eine nachmittelalterliche Legierung hindeutet, vgl. dazu Diederich, Siegelkunde (wie Anm. 15), S. 229–231, 246.
[19] Zu diesem Aspekt ebd., S. 232f., 247.
[20] Ebd., v.a. S. 236, 247.
[21] Dazu die Bemerkungen ebd., S. 224.
[22] Hier spielten finanzielle Überlegungen eine Rolle, aber auch die Frage von Provenienz- und Sammlungszusammenhängen.
[23] https://www.lempertz.com/de/kataloge/lot/1097-1/2135-rheinland-13-jahrhundert.html.
[24] https://phoebusfoundation.org/.
(PDF/A-Version)
Empfohlene Zitierweise / Suggested Citation: Joachim Oepen, Discrimen veri ac falsi: Das Vilicher Stiftssiegel, in: Von unbequemen Dominikanern, organisierten Handwerkern und gefertigten Dingen. Festschrift für Sabine von Heusinger zum 60. Geburtstag, hrsg. von Julia Bruch, Eva-Maria Cersovsky und Andreas Lehnertz (Mittelalter. Interdisziplinäre Forschung und Rezeptionsgeschichte, Beihefte 5,2), S. 46–54, DOI: https://doi.org/10.26012/mittelalter-34584.
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Joachim Oepen (15. August 2025). Discrimen veri ac falsi: Das Vilicher Stiftssiegel. Mittelalter. Abgerufen am 7. Dezember 2025 von https://doi.org/10.58079/14hcz





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